□ 薛金麗

終南山下，潏河之濱，我的母校西北政法大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)，坐落在一片厚重的黃土之上。對(duì)于每一位曾在此求學(xué)的學(xué)子而言，這片土地不僅僅是研習(xí)法理的校園，更是一處與歷史對(duì)話的“時(shí)空折疊點(diǎn)”。在天平樓的側(cè)畔，沉睡著一位特殊的“編外教授”，以一身瘦骨與千古清名，日夜講授著一堂關(guān)于“權(quán)”與“法”、“廉”與“獨(dú)”的終身大課。

他，便是西漢御史大夫、廷尉張湯。

回望2002年，母校長(zhǎng)安校區(qū)的建設(shè)還在轟鳴聲中推進(jìn)時(shí)，一把探鏟意外叩響了歷史的門(mén)環(huán)。誰(shuí)也未曾想到，一所孕育當(dāng)代法治人才的學(xué)府，竟選址于一位漢代最高司法長(zhǎng)官的墓地之上。這是偶然，亦似天命。學(xué)校沒(méi)有驚擾這位古人，而是懷著敬畏之心，原址保護(hù)，修葺紀(jì)念碑，并在墓旁筑起一座“廉亭”。從此，這位在《史記》中面目威嚴(yán)的“酷吏”，便成了我們的“師長(zhǎng)”，成了守護(hù)這片校園法治精神的“地標(biāo)”。

初讀《史記·酷吏列傳》，只覺(jué)凜冽。張湯確是武帝手中最鋒利的劍，治陳皇后、淮南王諸案，株連甚廣；定《越宮律》，筆鋒如鐵。一個(gè)“酷”字，幾乎成了他洗不去的烙痕。

然而，撥開(kāi)歷史的煙云，站在“廉亭”之下，我們更能讀懂他作為“廉吏”的風(fēng)骨。

太史公寫(xiě)他身后，筆墨極為克制：“家產(chǎn)直不過(guò)五百金，皆所得奉賜，無(wú)他業(yè)。”位極人臣，死后家產(chǎn)竟不過(guò)中人之資，且盡為俸祿賞賜，無(wú)寸土之增。這寥寥數(shù)語(yǔ)，比任何頌德碑文都更有力量。更令人動(dòng)容的是其母的決絕。張湯蒙冤自裁，棺槨返鄉(xiāng)，老母拒斥一切厚葬之議，厲聲道：“湯為天子大臣，被惡言而死，何厚葬為！”最終，牛車(chē)薄棺，了卻此生。司馬遷于此擱筆長(zhǎng)嘆：“其廉者足以為儀表?！?/p>

這句“儀表”，便是這位“編外教授”留給西北政法大學(xué)學(xué)子最珍貴的教案。他用生命詮釋了何為“守身如玉”。在權(quán)力的巔峰，不僅要有雷霆手段，更要有對(duì)物欲的極度克制。這種克制，不是被動(dòng)的無(wú)奈，而是一種源自?xún)?nèi)心的傲骨。

求學(xué)時(shí)，我常去墓旁靜坐。那里沒(méi)有香火，只有松柏常青，與亭內(nèi)時(shí)任校長(zhǎng)賈宇所撰《廉亭記》的碑文相互映照：“政事興亡，惟廉彌珍；刑忌苛酷，罰貴公允?！边@十六字，如金石擲地，既是對(duì)古人的洞見(jiàn)，更是對(duì)今人的箴言。張湯的一生，恰似一部深刻的辯證法：他持守了極致的“廉”，卻迷失于絕對(duì)的“酷”。他像一面澄明而冰冷的銅鏡，既照見(jiàn)“清廉”所能抵達(dá)的精神高度，也映出“苛酷”所能墜入的歷史深淵。我們紀(jì)念他，正是要同時(shí)汲取這光輝與陰影的教誨——法治的昌明，既需要“清風(fēng)兩袖”的底色，更離不開(kāi)“天下無(wú)冤”的溫情。

如今離校多年，在世事中行走，每當(dāng)面臨幽暗的誘惑或艱難的抉擇，我總會(huì)想起那座沉默的墓冢。他仿佛一個(gè)永恒的詰問(wèn)，懸在每位法律人的心頭上：我們追尋的法治，其威嚴(yán)究竟應(yīng)植根于恐懼，還是生于公信？張湯以他的生命結(jié)局告訴我們，無(wú)廉則威不立，無(wú)正則法不行。他的骨血雖已化入長(zhǎng)安的黃土，但那副清廉的骨架，卻在這片法學(xué)沃土中挺立成了永不坍塌的坐標(biāo)。

風(fēng)又從終南山來(lái)，拂過(guò)天平樓，輕輕搖動(dòng)廉亭的檐角。我仿佛看見(jiàn)，那位峨冠博帶的“編外教授”，依舊立于千年如一的暮色里，向每一個(gè)懷抱法典匆匆走過(guò)的年輕身影，投去深深的一瞥。

那目光里，是穿越時(shí)空的囑托，無(wú)聲，卻震耳欲聾。